人们认为我不会出错，这完全是一种误解。我坦率地说，对任何事情，我和其他人犯同样多的错误。不过，我的超人之处在于我能认识自己的错误。这便是成功的秘密。我的洞察力关键是在于，认识到了人类思想内在的错误。
                                                                      ——乔治·索罗斯
仔细回想起来，对我影响最大的学科，首先是哲学，哲学给了我三个无处不在的思考：一是终极思考，做任何事最终我要获得什么，这一点上让我很少受物欲影响；二是真相思考，什么是灵感、智慧、自由、爱与美？我总是不确定自己是对的，当然也不会轻信任何权威的断言；三是人性思考，我的底限是什么？违背和恪守底限有什么不同？
初高中时期，阅读科幻、小说、散文、诗歌比较多，但对于周围世界的困惑很多，心里一直存在十万个为什么？到了大学，我已经是个不读爱情小说也不读小说的女生，完全被哲学所吸引，从图书馆借阅哲学书是我主要的课外生活。2015年，是我重返哲学的一年，回望多年像个无头苍蝇忙碌的自己，真的很陌生，她是自由的也是带着枷锁的。这个枷锁是整个社会运行的网络，每个人都是这个网络上被幕后蜘蛛俘获的食物。
张爱玲说：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。”中国现实莫不是如此，繁华热闹的城市化滋生的是大量的蛆虫、苍蝇、老鼠。昨天还是令人尊敬的大哥王石，今天就成了隔壁老王；就像昨天还是亲密爱人，今天就成了前妻。社会精英的疯癫故事，早已不是捕风捉影、道听途说的笑料；而是现场感极强的纪实。谁才是这个社会商业文明的真正理性代表？从微博到微信，从镜头到面对面，谁能经得住时间的拷问？
群体效应形成的巨大浪潮，让我们身不由己，即便是大喊“救命”，也看不到海岸，海岸上有人吗？已经有权威说，中国人缺乏独立思考。为什么缺乏独立思考？因为是我们的社会环境是反独立思考的。陈丹青也说：“我在美国接触过很多留学生，他们告诉我，所有中国学生进入学校，立刻就成为这个学校最好的学生，美国学生根本不是对手;但等他毕业后进入他所从事的那个领域，最优秀的立刻全变成美国人或其他国家的人了。差距就在人格培养，缺少了个性、自由、想象力、勇气和好奇心。
陈丹青的很多怒骂直击要害，这个社会病了，病种太多，只是没有人说清楚根源何在？首当其冲的罪魁祸首是当家的政府，几乎所有人愤怒的靶子都是一样的——政治、政府、政党。任何趋同的、缺乏独立的行为都是低级的情绪反应，和智商无关。事实上，社会最大的悲剧是，上层、中层、基层的意识水平体现出来的区别是，除了赚钱多少方面，没有根本差距。层级之间，向上都是羡慕嫉妒恨，向下都是蔑视厌恶烦，谁也不尊重谁，谁也不服谁。
王石的节操、冯仑的段子；马云的咻一咻，雷军家的老鼠爱大米；李彦宏的贴吧，王中军的电影….，真都是一家子，皮连着肉、肉带着筋、血脉相连，无出其右。王石遍访世界名校游学，仍旧没游出一条自由自在的鱼，他在鱼缸里，智商碎了一片、情商也撒了一地，还有他写的格调颇高的书，关于灵魂，也要坠落到大理石的广场上。到底怎么了？
AV文化盛行的日本，普遍的极端变态是常人心理所不能承受的，读日本人的小说，如渡边淳一、东野圭吾等，读后我感觉自己的血液都被冷却了，窗外的黑夜竟然像血色凝结的人类末世。或许每个国家都有这样那样的残酷过往，读吴思的《潜规则》，穿越2000年历史朝代更迭的血酬定律，令人不寒而栗。我们应该如何对待过往中的不堪、野蛮与血腥？过上更为清新、平静、自由和有爱的一生呢？
日本是个缺少哲学的民族，它继承了中国传统的“有为”学，但没有继承其“无为”学，所以是失衡的，过分追求精致的实用主义。对于中国，从近代的亡国到当代的亡心，究其根本原因是哲学的失去、断裂与缺陷。传统的中国哲学，是基于天、地、人的感性而模糊的认知，缺乏理性认知的形式逻辑，尤其是缺乏对主体意识、理性、欲望的完整认知，不尊重独立个体的存在价值，反而纵容了资源集中者帝王的为所欲为。五四运动，西方哲学开始影响中国社会，但一直没有摆脱生存范畴约束，从1979年建国至今，整个国家还是围绕着“吃上饭”的轴心忙于活下来，无暇顾及百无一用的哲学。
哲学是万科之母，人类的知识体系发展顺序基本是宗教、哲学、政治学、心理学、经济学、管理学。哲学是有关人的思维方式、精神世界及思想体系等普遍而基本的问题，最重要的是哲学帮助每个人从人类整体角度上进行思考：人与自己、人与人、人与社会、人与自然的关系，在思考中自我反省与重塑。当今中国，缺乏哲学基本素养的政治家、企业家、富人、专家、老师过度自我为中心，正在把整个社会带入一场越陷越深的灾难，缺乏反省的后果是相互指责，无人对共同生存空间负责。
美国的强大，不仅仅在于选举制，而在于它对整个人类哲学史继承、创新与普及，早年田间地头茶余饭后的宗教信仰，近代自由演讲辩论的社会风气，无不贯彻着哲学的思辨精神。从好莱坞科幻大片到美剧台词里，常常有着哲学味儿十足的对白，探索未来、突破困境，发人深省。我们自己的电影、电视剧，看完之后确实留不下值得深入思考的内容，常常走向宿命的悲剧，和日本人文学剧情相似，令人悲观、失望和压抑。哲学是遁入“无”的超越、追溯与再创造，摆脱了“有”的束缚。萨特的《存在与虚无》完整地论述了自由的伦理意义，自由是建立独立人格的基本哲学认知，他拒绝去领诺贝尔奖，但同情弱者并站在正义者一方。
金融大鳄索罗斯说，他并没有从诺贝尔经济学奖获得者课程中学到什么东西，对他真正有帮助的是自由哲学家卡尔·波普，卡尔鼓励他严肃地思考世界运作的方式，并且尽可能地从哲学的角度解释这个问题。这对于索罗斯建立金融市场运作的新理论打下了坚实的基础。他对金融市场的评判，也像个哲学家：
1．要想获得成功，必须要有充足的自由时间。
2．重要的不是你的判断是错还是对，而是在你正确的时候要最大限度地发挥出你的力量来！
3．世界经济史是一部基于假象和谎言的连续剧。要获得财富，做法就是认清其假象，投入。
4．在股票市场上，寻求别人还没有意识到的突变。
5．人对事物的认识并不完整，并由此影响事物本身的完整，得出与流行观点相反的看法。流行的偏见和主导的潮流互相强化，直至两者之间距离大到非引起一场大灾难不可，这才是你要特别留意的，也正是这时才极可能发生暴涨暴跌现象。
站在世界巅峰的人是相似的，华为的任正非，可以说是中国唯一具有哲学家气质的企业家，他对事物保持着不断精进的认知与理解，让企业在适应国内、国际的环境中超常规发展。2003年，华为曾邀请北京大学哲学系的张世英教授、韩水法教授、李中华教授和王博教授以及中国社科院的庞朴教授、余敦康教授和原海军政治学院的吴琼教授为华为总监以上干部做哲学培训，讲授“西方现代哲学论和谐相处”“新教伦理与资本主义精神”“周易与思维方式”“无用之用——老庄的智慧”“说无谈玄”“回到轴心时代”“战争指导规律与大战略”等课程。2015年1月18日，在华为市场工作会议之后进行的文史哲讲座上，北京大学哲学系教授王守常先生为与会干部带去了《中国的智慧》讲座。在授课中，年逾古稀的庞朴教授曾问任正非，为什么邀请他们讲授和企业经营管理没有多少关系的哲学课程，任正非的回答是要给华为干部的头脑松松土，浇浇水。
 
人与环境的相互影响，是个蛋生鸡还是鸡生蛋的悖论，超越悖论重塑自己，除了哲学，没有任何学科可以解决这个问题。索罗斯说，我不愿意花很多时间和股票市场的人们在一起，我觉得他们讨厌，和知识分子在一起比和商人在一起感觉要舒服得多。巴菲特也坚持居住在家乡，他说：“我想奥马哈是一个能够让人心智正常的地方。过去我在纽约工作时，我常常感觉这个城市总是有太多的外部刺激，不断冲击我的内心，我就会分泌太多肾上腺激素而过度兴奋，就会对这些外部刺激作出过度反应。”任正非也是个不参与国内企业家圈子的例外。大师级的企业家原则是相同的，他们尽可能地待在可以保持自己的哲学思考的环境，而我们还趋之若鹜地进入到不能自己的环境。在恶劣的环境中，不懂哲学，每个人的魔性都会失控，不管你是社会顶层的精英，还是社会底层的屌丝，悖论陷阱中人人平等地愚蠢，谁也救不了谁。
有人会问，我们有很多哲学系、哲学教授、哲学学者，怎么社会就没有哲学呢？学习哲学把当作学科，而不是通过实践检视自己的生活方式，哲学和其他学科没什么不同。真正的拥有哲学，是把哲学充分应用在自己生命的每一个时刻，看清楚自己的情感、思想和行为，并赋予这个时刻自己存在的意义，我们将会体验到完全不同与大众但真正属于自己的活着，我思，故我在。